吕祖曾作诗叹曰：
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人，全真道祖师，汉族民间传说中的八仙之首，道家仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。
全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在汉族民间占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。
古文分享
吕祖生平
他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元年）中了进士，当过地方官吏。
吕祖生于贞元十四年（年）四月十四日巳时，为河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。关于吕祖的名字，文献中有多种记载。最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子。
《宋史·陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”
南宋曾慥《集仙传》则说“又字希圣”。南宋祝穆《方舆胜览》卷二十九“岳州”和《古今事文类聚·前集》卷三十四则载，洞宾名“岩客”。
吕洞宾祖师游戏人间，神通变化，常常以化身出现，有时为了不使本身行迹暴露，故常常化名出现，所以历史上各类典籍所载不一。其最常用的自称是“回道人”，所以后代也有称呼他为为回仙、回公。
关于吕洞宾这一名字的由来，元初赵道一所著的《历世真仙体道通鉴》卷三十一“钟离权”条中提到，吕洞宾本名原来是吕绍先，后拜钟离权祖师为师后，钟离权祖师为其改名为岩，字洞宾。
吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传天遁剑法，64岁遇正阳真人钟离权传丹法。道成之后，普度众生。在道教中，他被称为吕祖或吕仙，位列八仙之一。世间多有传说，可以说是家喻户晓的人物。黄粱美梦，说的就是吕祖初遇钟离权祖师的故事。
北宋之时，吕祖常常显现灵异，故而宋徽宗封他为“妙道真人”、元世祖至元年（）封“纯阳演正警化真君”。元武宗至大三年（）加封为“纯阳演化孚佑帝君”。
道学先师之一
吕纯阳最初是修道的,道家讲究练精气神,采大药炼成大丹,即所谓金丹,化成婴儿,为金刚不坏的阳神。有人说吕纯阳因考不取功名,后来做了黄粱一梦,醒来以后就出家去了。他修的是道家,在唐末到五代之间非常有名。
吕纯阳即吕洞宾，唐代道士，后被奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和汉族民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断无明贪嗔，二断无明爱欲，三断无明烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。汉族民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入汉族民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。
相传吕祖诞辰为农历四月十四日。
吕洞宾是儒、道、释三家交融
吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道家修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。从吕洞宾传说中可看到汉族民间文化中三家文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他不拘小节，好酒，能诗，爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，为人们所熟知。这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了文人口味。在故事流传过程中，符合了许多文人传说因素，使他同时成为知识分子形象的神仙代表。
八仙之中，吕洞宾名声最响
因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。据说，当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道，待钟将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派钟离权为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。钟离权奉受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的，洞宾更注意救治。
北宋以来，汉族民间关于吕洞宾的汉族民间传说很多。苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》。
宋徽宗宣和元年（年）封吕洞宾为妙通真人；元世祖至元六年（年）加封为纯阳演正警化真君。后被尊为全真道北五祖之一。又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。
南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言:“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
吕祖百字铭
养气忘言守，降心为不为，
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，
都来二十句，端的上天梯。
吕祖度商人遗钗
某地有一个富商，极其敬重吕祖，他每天早晚虔诚地对吕祖神像燃香礼敬，神龛非常洁净。一天，吕祖化装成一个贫困道士，拿着一件破旧的袍子来找商人换钱，商人在检查袍子时，用手捏出袖子内有一只钗子，他认为一定是道士遗忘在袖内的，于是，就把袍子买下了。道士走后，商人将袍子内的钗子取出来察看，见里面还有一张纸，上面写着一首诗：
今日忆，明日忆，忆得我来不相识。
钗子留得作香钱，从今与你不交易。
富商看到诗后，对自己的行为悔恨不已。又有诗曰：
拜何益？礼何益？利欲熏心神已识。
某要求神并不难，神仙度某谈何易！
“乐（lè）道微言”——能帮到你我就很开心！
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