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言
随着时代的发展，涌现出许多女性文学艺术爱好者，她们以全新的视角，创作出富有独特思想、情感、趣味、审美的作品。为搭建全市女性文学艺术交流平台，展示我市女性在文学文艺等方面的原创作品，展现新时代女性艺术家、女文学家、女摄影家和文学艺术爱好者的良好风貌，体现新时代女性独有的文学修养、艺术素养和文化内涵，市妇联特开辟“她创作”专栏。
作者简介
卢煦林，修水县人，本科毕业于江西大学历史系历史专业；江西省委党校首届公共管理专业在职研究生；金融专业经济师；江西省作协会员，先后在修水县委办、县妇联、县创卫办，九江市委政研室（改革办）工作，在国家、省、市、县相关报刊上发表大量政论文、调研文、散文，并出版《心泉流瀑》散文集。
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从“白岭美女”的遗传基因说起
很久以来就流传着这样一种说法：“江西修水出美女，修水美女在白岭”，于是白岭出美女也就名声在外了。年5月，CCTV探索与发现频道播出的七集专题片《李自成宝藏之迷》中也充分肯定了“白岭出美女”的科学依据，认为李自成部队带来的几千美女隐居在白岭一带是主要原因，即有很大的遗传因素。这个观点也得到近年出土的李自成建立的大顺国大量历史文物和文献资料的佐证。
为什么李自成部队带来的几千美女会在白岭一带安家落户？主要是因为李自成死于湖北省通城县（与江西修水白岭相邻）九宫山后，余部转移到幕阜山一带。近年发现李自成侄子，也是大顺国唯一的皇位继承人李过写的《日记》，详细记录了李自成之死的过程。在年4月中下旬，李自成的部队与英王阿济格的清军主力在武昌城与九江附近激战，但屡战屡败。李自成随主力撤到湖北通城县城。5月17日，心中烦闷的李自成带20多个随从到距县城仅一公里的玄帝庙求神。因是神圣之地，以示虔诚，他不想随从带刀入庙，就叫他们在外面等候，自己只身一人去拜神，可拜神后竟然在庙里睡着了。附近姜家畈一位叫程九伯的村民干完农活从后门进到庙里休息，看到一个蓬头垢面的人在庙里睡着了，以为是山贼，荒乱中就用锄头把他打死了。可谁知，这竟是叱咤风云的大顺国皇帝、一代闯王李自成！李过知道后，立即带兵包围了姜家畈，要村民交出凶手。当程九伯知道自己打死的竟是带有金印的大顺国皇帝时，早吓得魂飞魄散，带着一家人逃命去了。村民因交不出凶手，千余人被杀，几近绝种。后来程九伯改姓为姜，其族谱上也清楚记载有明末清初祖上曾经几乎灭种一事。此外，现存于通城县博物馆的永昌二年汉白玉碑刻：“亡吾闯王九宫山，血海深仇恨不消，灭绝通城县贼人，岂能还吾闯王魂！天大地大不留人，何处去寻吾王回？顺军将士寸肠断，跪泣狂呼吾王归！”这首诗明确地告诉人们李自成死于通城县九宫山。
因为李自成的意外死亡，李过率十余万大军进入与江西修水、湖南平江交界的幕阜山主峰黄龙山一带，并一直把修水黄龙寺作为大顺军的帅府，后来由于一部分青壮年将士去湖南联明抗清，一部分老弱病残，尤其是妇女儿童就隐居在以白岭为中心的幕阜山一带生活。李过觉得东山再起无望，在白岭一带安顿好高桂英皇后及家眷后，自己也就在今修水县黄龙乡黄龙寺出家，法号“黄龙真人”，自耕自食。在晚年清静的岁月中，写成了《回忆录》及《永昌遗恨录》《传灯杂录》等史料价值极高的文献，对大顺国建立以来的经验教训进行了梳理总结，解开了史学界长期争论不休的许多谜题。
李自成部从明皇宫带出的多名宫女及原有的李自成部队的女眷全部在白岭一带落地生根，成为当地人的祖先。而且近年来发现的许多文物也进一步证实了这段史实的可靠性。如在白岭一带发现了李自成女儿用过的刻有“老营”字样的梳妆台（“老营”是大顺国后勤部队的称号），另外还发现多顶做工精美的“皇冠”、“凤冠”。专家指出这些文物应该是真实的，因为现代人已仿制不出那样的工艺。同时在白岭一带还征集到许多烧有“永昌元年”、“永昌二年”（永昌是大顺国年号）字样的陶瓷物品。还有许多精美玉器，可能是明皇宫的珍贵物品。
另外，白岭一带，至今儿女称母亲为“哀家”，亦或“娭毑”（āijiě）。“哀家”是死了丈夫的皇后自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀，说明封建社会妇女是以夫为纲。字典里的“娭毑”是对祖母或老年妇女的一种尊称。但白岭一带是对母亲的专用尊称，流传至今。然而随着普通话的逐渐普及，这一特色称呼也正在慢慢消亡。笔者不知道这个称谓用这种方式传承下来，与高皇后隐居在白岭一带是否有关联？通过调查，白岭一带这样称母亲的叫法已有几百年，是否在隐喻什么，这不得而知。
从以上史料记载和生活习俗分析中可以推断，明王朝和大顺国几千美女是修水“白岭美女”的祖先勿须置疑。从遗传学上得知，子女一般遗传父母各50%的长相基因。美女基因的遗传是“白岭美女”最有说服力的科学依据。而且据有关资料表明：对后代智商的影响母亲的遗传基因大于父亲。白岭一带民间一直流传男方“开坏一堂亲，出坏三代人”的说法，说明母亲对后代智商的影响非常大。一般男方父母在同意儿子开亲之前，要调查女方“内三代外三代”，确认其家族“根基”好坏后，才决定是否结亲，非常慎重。由此观之，白岭不仅出“美女”，还出“慧女”。
当然“白岭美女”不是仅指现在狭义上的白岭镇的美女，新中国成立前白岭一带有仁乡（包括卢源、白桥、水源、大桥、古市、月塘、渣津）、西乡（包括白岭、桃树、画坪、全丰、路口）之分；新中国成立后两乡改设为白岭区、大桥区、渣津区。其中白岭区包括黄龙、白桥、桃树、画坪、全丰、路口、月塘、古市八个乡。笔者认为渣津以上都有可能成为大顺国余部家眷的落脚地，只是靠近黄龙山附近隐居的更多。因黄龙山一山通三省，山高林密，在战争年代环境相对更安全。特别是高皇后就隐居在黄龙寺附近，白岭一带的美女更多更有名也就在情理之中。上世纪六、七十年代人民大会堂的很多服务员都在白岭区招聘，正因如此，“白岭美女”迅速在全国出了名。在年撤区并乡后，原先的白岭区所辖范围整合成现在的黄龙乡、白岭镇、全丰镇、古市镇、路口乡等五个乡镇，但这一带出美女至今依然，甚至还有外地人因慕名会不辞辛苦到白岭去一饱眼福！
其实，爱美之心，人皆有之。据笔者所知，许多女性在白岭看到很多不施脂粉、天生丽质的大小美女都觉得赏心悦目，心旷神怡。因为“白岭美女”不仅外表美，而且气质高雅、温柔庄重，具有待人友善、勤劳贤慧、乐于助人、坚忍不拔的优秀品质，是外在美与内在美的高度统一。即使是农村妇女，虽粗衣布裤，却仍展示其秀丽端庄、窈窕贤淑之美；虽目不识丁，却总掩饰不住其心灵手巧、聪明过人之处。而且“白岭美女”中很少泼妇散婆、品行不端之人；也很少好吃懒做、贪图享乐的女子。她们以女性特有的温柔美丽外表悦人悦已，以充满智慧的头脑持家教子，编织自己的幸福生活。
作为后人，她们为身上流着美女基因的血液而自豪，更为传承不因外表美而迷失自己的内在优秀品德而骄傲。这使她们在任何艰难困苦面前，总能乐观应对，自尊自爱、自立自强。也许，当年李自成攻进紫禁城把多名宫女赏赐给有功将士时，应是所有宫女的一种幸运和解脱。远离了冷漠残酷的宫廷争斗，远离了近似软禁的深宫大院，走向新生，这是一种人性的解放。后来隐居到幕阜山一带，安居下来相夫教子。这该是看惯了刀光剑影、听惯了鼓角争鸣的她们最好的归宿。因为她们过上的平凡、宁静的生活，比一生幽锁深宫、孤独到死要好千百倍。虽然生活苦些，但日子是甜的，有家就有温暖、有儿女就有希望，生活就有奔头。于是祖先们很知足，不仅为后代遗传了美丽的容颜、睿智的大脑，还言传身教了许多做人的美德，并一直传承至今，永不消失。这真是修水之福，白岭之福，更是我辈及后辈之福！
九江市妇女联合会
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