何谓历史演义小说？笔者悔昔曾言语过：历史演义小说以历史事件、历史人物事迹为骨架，作者加以发挥，创作，以浅显易懂之语言，雅俗共赏之笔锋，将骨架糅合，把历史事件、历史人物事迹穿针引线组织缝在一起，经作者加工演绎而成一个既有真实历史元素又参杂虚构情节元素的完整故事，属古典小说的一种体裁。历史演义小说，受众广泛，老少皆宜。为了增加小说的可读性，加深读者对书中所塑造的角色印象，作者往往采取多种写作手法，对人物背景、人物事迹等在真实历史的基础上进行再创作，不惜虚构、神话、脱离实际的写作手法来夸大人物的能动性已达符合“天命论”的观点，尤其在写书中主角人物之时，虚构、神话之法从不吝啬，以此来烘托某历史人物的不同凡响，为其能够创造辉煌的事迹埋下伏笔。如我们熟知的历史演义小说《说岳全传》中便有大量了虚构、神话之情节，比方说神话人物背景，言其乃上界某某星君下凡等，如此写虽脱离实际，但确实增加了可读性，使得读者加深对书中角色人物的印象。那么，《说岳全传》有哪些人物被神话成上界某某星宿临凡呢？且听笔者悔昔继续道来：岳飞人物影视形象（图）岳飞：精忠报国英雄魂，大鹏一怒降凡尘岳飞，历史有其人，南宋时期的军事家、战略家、书法家、诗人，抗金名将，位列南宋“中兴四将”之首，被世人誉为民族英雄。在历史演义小说《说岳全传》中，岳飞乃头号主角人物，自然作者对其刻画从不吝辞藻，已达渲染人物、提升人物魅力之效。在该书中，岳飞，被渲染描述为佛祖驾前护法大鹏金翅明王临凡。一日，佛祖讲经，女土蝠不雅之举（放了个屁）惹怒大鹏，大鹏认为女土蝠此举有辱佛祖，故一气之下飞身啄死女土蝠。佛祖因大鹏造下杀业，故将其贬下凡尘，使其转世临凡为岳飞保大宋中兴气数。金兀术：道君一笔点错字，天谴赤须扰世间金兀术，历史有其人，名为完颜宗弼，为金太祖完颜阿骨打的第四子，金国名将，开国功臣。在《说岳全传》里，这金兀术则被渲染成了上界赤须龙临凡，他为何要临凡呢？原因是宋徽宗在元旦祭天文书中把“玉皇大帝”错写成了“王皇犬帝”？玉帝以为其大不敬，一怒之下说了句“王皇可恕，犬帝难饶！”为惩罚宋徽宗，玉帝派下赤须龙临凡，降生于北地女真国黄龙府内，使他后来侵犯中原，搅乱宋室江山，使万民受兵革之灾。牛皋人物影视形象（图）牛皋：双锏大将武功奇，黑虎转世护大鹏牛皋，历史有其人，南宋抗金名将。在《说岳全传》书中，牛皋乃是一员福将，为岳飞的结拜兄弟，师从神仙鲍方老祖，法名“悟性”，擅使一对铁锏。书中将其刻画渲染成了财神赵公明坐下的黑虎转世。宋徽宗：长眉大仙为君王，书画不凡耀古今宋徽宗，历史有其人，宋朝第八位君王，宋朝的书画家。在《说岳全传》书中，宋徽宗被刻画渲染成上界长眉大仙临凡。这个君王不擅从政擅书画，但也因此惹来了祸端，在一次祭天文书中，错将“玉皇大帝”的“玉”字一点错点到了“大”字头上，玉皇大帝也成了王皇犬帝惹怒了玉帝，玉帝派下赤须龙扰乱宋室江山，宋徽宗的一时笔误为自己客死沙漠埋下了祸端。岳云、张宪：大鹏赤须相斗狠，雷部正将护明王岳云、张宪，历史皆有其人，皆为宋朝的抗金名将，一者为岳飞之子，一者为岳飞帐下大将，二者武力高强，战功卓越，名留青史。在《说岳全传》里，岳云、张宪，被刻画渲染成了上界雷部正神将官临凡，辅佐大鹏金翅明王中兴宋室江山。二人死后，被玉帝封为雷部赏善罚恶二元帅，书中原文写道“岳云、张宪，本雷部将吏，今加封为雷部赏善罚恶二元帅。”张宪、岳云人物影视形象（图）王横、张保：雷将临凡护大鹏，演绎“马前张保，马后王横”王横、张保，《说岳全传》里的人物，被渲染刻画为雷部正神下属临凡，死后被封为雷部忠勇尉，原为写道：“王横、张保，并授雷部忠勇尉。”王氏：难惹矢气女士蝠，一道冤魂化王氏王氏，在历史上为秦桧之妻。在《说岳全传》里，王氏被刻画渲染为佛前听经问道的女士蝠临凡，只因在佛前难惹行了不洁之举，放了臭屁扰乱了佛前秩序，被大鹏啄死，以为冤屈，故临凡为王氏，行报仇之举。其他星宿：当然书中所提的不止上述所言者，还有许多，如书末玉帝封赏写道：“其余一应降凡星官，已亡者，各归原位。未亡者，待其阳寿终时，另行酌处。钦此！”概因书中未尽详写，此文不作多言。（文：悔昔道来）
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