龙，想必大家都知道了，中华民族的象征，国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。在我国古代，龙更是皇权的象征，在各种皇室使用的物品上看到“五爪金龙”的身影。在民间传说中，龙更是呼风唤雨，祈福辟邪的祥瑞。
那么龙生下的孩子，你都知道有哪些吗？
龙生九子，又被称为龙生九种，这种说法在明代以前未见文献记载，最初是在明李东阳的《怀麓堂集》中有记载。
《现代汉语词典》和《汉语大词典》都有收录此条“龙生九子”，常比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
“龙生九子”这个词语应该是明代新出，当时资本主义在我国有初步的萌芽，民本思想逐渐觉醒，象征着天子的真龙也被人们开始怀疑其传承，龙生的孩子未必是真龙，天下未必是君王的天下。
当然也有说在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数，指龙子特别多的意思。
我们下面就来看看明朝李东阳的《怀麓堂集》的说法，在这里龙的九个儿子分别为：
老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六赑屃、老七狴犴、老八负屃、老九螭吻/鸱尾。
囚牛（qiúniú）
囚牛,是龙生九子中的老大，从名字就知道，囚牛是龙与牛所生。
囚牛平生爱好音乐，它常常蹲在乐器上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此人们常常在琴头上雕刻上它的形象。
睚眦（yázì）
睚眦，是龙生九子中的老二，它是龙与豺狼所生。
不知道是不是受豺狼的性格影响，睚眦平生好斗喜杀，所以常在刀环、刀柄、龙吞口雕刻它的形象。古人认为这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。于是睚眦不仅被装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风（cháofēng）
嘲风，排行老三，它是龙与飞鸟所生。
嘲风平生好险又好望，所以常常在殿台四角上雕刻它的形象。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
蒲牢（púláo）
蒲牢，排行老四，它是龙与蛤蟆所生。
蒲牢大概随他们的母亲，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。
传说蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊（suānní）
狻猊，形似狮子，排行第五，它是龙与狮子所生。
狻猊平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，狻猊布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。
赑屃（bìxì）
赑屃，又名霸下，排行老六，是龙与乌龟所生。
它形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功绩，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴（bìàn）
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它是龙与老虎所生。
狴犴平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
负屃（fùxì）
负屃，似龙形，排行老八，是龙与青龙所生。
因负屃平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。
负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，排行第九，是龙与鲸鱼所生。
传说螭吻口阔噪粗，平生好吞火，因我国古代房屋通常为木质结构，最怕火烧，所以螭吻常常被雕刻在古代木屋的屋脊梁之上，用它作镇邪之物以避火。
同样明代的杨慎《升庵外集》中也有提到另一种龙九子的说法。分别为：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮（tāotiè）、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图（jiāotú）。
杨慎删除了“性好音的囚牛”、“性好险的嘲风”以及“性好文的屃赑（即“负屃”）”，新增了“性好水的〈虫八〉〈虫夏〉（即“蚣蝮”）”、“性好闭的椒图”以及“性好饮食的饕餮”。
也有人认为饕餮在春秋书籍中有记载为“缙云氏不才子”，《山海经》中记载为凶兽，不应作为龙子；而蚣蝮虽是民间多用的避水兽，也不能作为龙子。
以上都是龙生九种，有九个不同种类的儿子的说法，而我们耳熟能详的名著《西游记》中，其实也说过龙九子。
《西游记》四十三回中孙悟空与龙王的对话里就有提到泾河龙王的九个龙子：
龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”
因此我们知道，泾河龙王的九个龙子都还是龙，他们分别是：
第一个小黄龙：见居淮渎，也就是在淮河居住。在古代淮水与与长江、黄河和济水并称“四渎”。
第二个小骊龙：见居济渎，居住在济水。
第三个青背龙：占了江渎，在长江。
第四个赤髯龙：镇守河渎，镇守黄河。
第五个徒劳龙：与佛祖司钟，掌管、把握、负责时间的。
第六个稳兽龙：与神官镇脊，宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。
第七个敬仲龙：与玉帝守擎天华表，古代宫殿等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案。敬仲龙是守护擎天华表的龙。
第八个蜃龙：砥据太岳。
第九个鼍龙：因年幼无甚执事，居黑水河养性，待成名，别迁调用。可他在黑水河兴风作浪，捉走唐僧，企图吃唐僧肉以求达到长生不老，后被摩昂太子收服。
中华龙文化源远流长，也许以后我们会在古籍里看到更多龙生九子的说法。
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