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桂江发源于华南最高峰猫儿山，桂江流域多属喀斯特地型地貌，沟壑纵横，植被茂密，雨量丰沛。桂江支流较多，含沙量少，河水清澈，无任何污染，从平乐至梧州几百里的水道，沿途险滩急流，平湖峡谷交错，江底怪石嶙峋，水草丰茂，给鱼类提供了充足的食物来源。桂江鱼类众多，品种亦繁，从桂江得来的鱼，无论鲜蒸还是干煮，味道都很鲜美。▲网络配图
每年的桃树花开季节，便是一年一度的桂江渔讯期，成千上万的鱼群从千公里之外的珠江，经过西江，再溯桂江浩浩荡荡迴游而上，鱼群千里迢迢一路奔来，要闯过无数条急流险滩，它们不畏艰难险阻，不屈不挠，勇往直前，才能到达它的出生地桂江产卵繁殖后代。它们产下的鱼卵，孵化长大之后，再顺桂江游迴到珠江，西江去生活，亿万年来，鱼群都是如此循环，传播种群，繁衍子孙后代，生生不息。在上个世纪八十年代以前，那时的中国尚未进行改革开放，农村还未分田到户，全国的农民仍是大集体，吃大锅饭。在那个特殊的年代，人们的思想行为受到限制与约束，有劲没法使，有力没处出，加之当时的农业科技欠发达，农业生产技术相对落后，农村农民仍采用传统原始落后的生产方式耕作，农作物产量低，瑶民的生活条件比较艰难困苦，生活物质来源相当匮乏，饥饿与贫困威胁着瑶民的生存。▲网络配图
黄龙瑶民穷则思变，逆境求生，俗话说“靠山吃山、靠水吃水”，那年代，炸鱼，电鱼，的现象基本不存在，所以，桂江河里的鱼虾特别多，于是，黄龙瑶民就釆用“闹鱼窝"这种祖辈们传承下来捕鱼方法到河里捕鱼捉虾，来充饥裹腹，解决温饱问题，改善生活质量，增强体质，渡过饥荒年代。他们选择在桂江边一处深浅适宜的河湾，搬来附近的石块垒成一条石坝，围成一个两亩左右，或十几亩宽的人工鱼窝，石坝中间留下一段几尺宽的缺口，让鱼群能自由通畅的进出，并砍来一些树枝，竹枝放到鱼窝里，再盖一些稻草在上面，人为的给鱼群营造一个挡日遮阴，藏身舒适的安乐窝。每天都往鱼窝里投些青草、饵料，以此方法引诱鱼群进入鱼窝里生活。▲网络配图
经过一段时间投食喂养，鱼群逐渐喜欢了鱼窝里舒适的生活环境，它们纷纷招朋呼友，成群结对的进鱼窝里来安家落户，产卵孵化后代。
瑶民们看准时机，各家各户在白天用水泡好茶麸，扎好火把，当太阳落山后，夜幕降临时，鱼群都入鱼窝休息的时刻，用一块大木板，迅速的把鱼窝的出入口堵死，让鱼无法外逃，然后大家各自点燃火把，把挑来的茶麸，在鱼窝四周均匀的倒下水中，大家跳进鱼窝水中，用木板来回推动河水四处流动。此时，浑浊冒泡的茶麸水，把鱼呛得昏头晕脑，不一会功夫，鱼就坚持不住纷纷翻白浮出水面，不再上窜下跳，任由人们捕捞。村民们一般捞大鱼，小鱼扔出鱼窝外放生，让它们继续长大，繁衍后代。
常听村里的老人家扯板路讲古仔，以前他们“闹鱼窝"，一次少则捉得几十斤鱼，有时运气好的话，一次可捉得一两百斤鱼。捞完鱼后，又把鱼窝口打开，过几天之后，又往鱼窝里投青草饵料，又会有新鱼群重新进来安家落户，整个鱼讯期，黄龙瑶民都在忙着“闹鱼窝"捕鱼，乐此不疲。
在那个物质十分匮乏的年代里，“闹鱼窝"是村民们改善餐桌的一种途径，也给他们的生活带来无穷的乐趣。有时捉得鱼多，一时吃不完，他们就用来腌鱼鲊，或把鱼烘干制成黄澄澄、香喷喷的鱼干。要煮时，将鱼干下油锅炸一会，再放酸豆角或酸萝，再加上姜丝、大蒜、辣椒等配料，用水焖上一小会，等到鱼干变软，掀开锅盖时，满屋的浓香立即扑鼻而来。慢慢地嚼上几块，顿感满口喷香，回味无穷，是下酒送饭或是招待客人的上等好菜。
现在虽时隔多年，这些童年往事，至今仍让我记忆犹新，难以忘怀。进入新世纪，随着国家实施西部大开发战略，把西部丰富的水资源转变成电能，即可供应当地工农业生产生活需要，又可以实施“西电东送"，输送到工业发达但电力紧张的广东沿海城市。
这十多年来，从梧州至平乐的千里桂江流域，共修建了六个梯级水电站，钢筋混凝土大坝，把桀骜不训、浪涛翻滚的桂江拦腰截断，从此，阻断了鱼群迁徙迴游产卵的线路，导致桂江流域的河湾、浅滩、沙洲，都成了深水湖泊。
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这项被大发瑶乡黄龙村民传承了千年的“闹鱼窝"民俗活动，也从此嘎然而止，成了老一辈黄龙瑶民永恒的记忆，随着岁月流失，年代久远，这项古老的捕鱼技艺，离我们渐行渐远，濒临失传了。本文作者：农民通讯员
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