“上江口、下江流，黄龙溪转苏码头。中和二场路好走，嗨唷嗨唷，加把油......”你没听错，这是流传在黄龙溪最正宗的“说唱”片段。
我想这和时下最受年轻人追捧的Rap是有异曲同工之妙的。同样是生活化、通俗化的场景演绎，同样是讲究韵脚、旋律以及即兴而成的语言与音乐的最朴实结合。
当然，我们黄龙溪的说唱还有个资格的名字——府河号子。
码头文化
应该这样来说，府河号子的形成仍然是与黄龙溪的水文化密不可分的。正因为有了水有了河，才有了当年兴盛繁荣的水上运输以及别具一格的码头文化。
而集这样码头文化艺术化表达的大成者，无疑——府河号子实至名归！
它是川西平原历史的见证，取材于斯，流传广远。它是历代船工生活的写照，朴实平凡，不畏激流。
府河号子
老人说，最早的府河号子来源于船工最平常的拉纤生活。
每每船只行至险滩急流，领唱者一声高歌，一群人瞬间便来了劲头。倒也不必寻章摘句、字字文绉，想到甚，便说甚，想说啥，就唱啥，即兴而为。
只要领唱者开了嗓，船工们便会熟练地应声合唱。没有音乐的伴奏，却仍然节奏鲜明，气势恢弘！
而随着这一声接一声的呐喊吆喝，船工与纤绳，纤绳与船只，遂连成这江流河岸最坚实的纽带，冲也冲不走，拉更拉不断！
可以说，府河号子是船工们团结协作的兄弟情深，是劳动人民精神世界的艺术表达。
不管是“桡号子”、“橹号子”、“平水号子”、“逆水号子”，还是“拉纤号子”、“斑鸠号子”、“驳船号子”、“交架号子”，无不体现了古镇船工骨子里那一份炽热、豪迈的刚强韧劲儿，无不反映出川西平原人民特有的对于朴实生活的传神解读。
也正因为如此，府河号子连同古镇火龙灯舞一道，早已入评非遗名录，成为黄龙溪重要的民俗文化符号。
文化传承
如今随着时代的变迁，水上河运、船工号子的生活状态逐渐演变成古镇印象、府河号子的艺术场景。这一留下深深历史印记的文化符号，在一代又一代的黄龙溪人传承下，绽放了另一番色彩。
大量传统曲艺金钱板和川剧元素的融入，让这一原先稍显“势单”的民间唱法焕发出全新的生机与活力。
“望江楼、石牛堰，三江四码头、九沱十八滩，还有二十四个半边山。”字正腔圆，悠扬成歌，词句凝练，雅俗共赏。
也正是通过这样或嘹亮、或婉转的演唱、说唱，让生活在手机屏幕前，与键盘鼠标为伴的当代人有了不一样的历史感知与文化感受。
站在千年水码头，远望河岸朦胧，犹听见领唱船工一声吆喝——“开！船！咯！”
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