慧南禅师是临济宗黄龙派的一代高僧，其生于信州玉山，今江西玉山县人，俗姓章。他十一岁出家于本州定水庵智銮，十九岁落发受具足戒，后到各地参访，师事于归宗自宝、栖贤澄煶、泐潭怀澄等人。北宋年间，入临济高僧石霜慈明室，蒙其印可。后开法于同安寺，寺在江西永修县艾城乡，后应洪州太守程公孟等人之请，入主黄龙寺，在江西修水县，直到圆寂于寺中。为什么要讲这些呢，因为想明白黄龙三关，一定要对法师其人有所，简单的了解，否则那也是一知半解。
那说了半天了到底什么是黄龙三关呢？黄龙三关，对于在家的居士，或者说是佛学的爱好着来说，是比较陌生的，因为一千多年过去了，我们的高僧大德，也是不计其数。讲的很多。那今天，余就以个人简单的粗俗的见解，斗胆聊一聊。何谓黄龙三关，其一，人人有个生缘，如何是汝生缘？其二：我手何似佛手？其三：我脚何似驴脚？
菩萨慧南禅师常在佛堂上问修习者，这三个问题？上座各位，人人都有个生缘，你的生缘是在这么回事？或者说是哪里来的？这怎么回答？等大家刚要回答时，他老人家又开始问了，我的手为什么像佛的手？紧接着又问了，我的脚为什么像驴的脚？一连三问，搞得大家无所应答。这就是著名的黄龙三关，在当时也是名噪一时，也是当时黄龙寺的一大修持法门。这黄龙三观，诸位不要试图有一个确切的统一的答案，否则又要入魔了，千百年来各有所解，见仁见智，这也才是佛法的好玩之处？让人深思，又俏皮可爱。真是最简单的道理，蕴含着最深厚的哲理。
一下是后学晚辈的一点拙见，人人有个生缘，你是从哪里来的呢？这个问题问的好，问的妙？学佛的人讲四大皆空，今天慧南大师看来要讲有了，先把根给你立正了在说苗，根正了，苗才会红嘛。各位上座这生缘是什么？就是因，事物起源的原因，起因，静观因，就会发现，这世界的万事万物都是空性的嘛，地火水风如是，人，如是，只是人心会迷嘛，把虚幻的当成真实的，举个例子，这就像有些人眼睛有病，看见空中有花，这个花不是那个花，是什么花呢？眼冒金星。就是这东西，这个花是因为眼睛有病才看见的嘛，其实虚空那有个花呢。那如果说是空性的，为什么我们又都活脱脱的，真真实实的存在呢？诸位是空性，不是空哦，空和空性是两个概念。而且是要因缘和合，因缘合和了你就来了，是不是？没有父母哪有我们？这个就叫缘。前世今生的缘啊，不可违背，在往下观，就会发现短暂，不住，坏空，人这一生就是几十年，活个上百年，那就阿弥陀佛了。到最后还是要归为空嘛？当然归空也要缘，缘起性空，是不是。
观音紧接着他老人家又问了，我手何似佛手呢？哈哈这就可以顺着往下讲了？有了这个因缘合和的，如梦如幻的，短暂的，没有真心自信的身体以后，就有了佛性吗，一切众生悉有佛性，蚂蚁，蚊子，哪怕是恶人，石头，都是有佛性的嘛？哈哈，石头有没有佛性，这个真不好说，暂且不说。有了我们这令妙圆觉的身体，生在上三道，学佛那是容易的多吗？是不是。那为什么要学佛呢？佛不就是叫人出家，青灯黄卷，吃斋念佛吗？大家如果这样想，那可就大错特错了，佛法就是世间法，包罗万象，千万不可狭隘的理解了佛法。佛法其实是积极入世的，哲学的，科学的，为人类谋幸福的一种大智慧。为什么要这样说呢？
佛教人乐善好施，教人看开放下，这是一种大智慧，大情怀。而佛家子弟最后研究的，或者说是要实现的，也是人类的终极问题嘛？离苦得乐，永不退转，好不好？那当然是再好不过了，就这个娑婆世界，我们一天苦兮兮的，忙着，还舍不得离开呢，是不是？佛法是叫让人懂得感恩，让人少做坏事，这样难道不好吗。对不起扯远了。记住哦，慧南大师是谦虚的，他说我的手为什么像佛的手？而不是说我的手就是佛手？走到这一部的人，也都是小有修为的人，或者说是前世就在佛前修行的人，有了基本的善根。
禅意马上他老人家又说了，我脚何似驴脚？这是在推翻，手好像是佛的，脚又好像是驴的可能吗？不可能呀？除非是怪物。那为什么要这样说呢？这里面还是人性的问题，人没有好坏之分，所以佛只讲因果，不讲对错。为什么？说人没有好坏之分呢，这就要从人体的，形成上去说了，打个比喻，人的嘴巴，可以说好听的话，善良的话，同时也可以说恶毒的话？有什么好坏呢？人性也是一样，每个人的心里都有一个天使，同时也有一个魔鬼。当天使出来的时候，那魔鬼自然就消失了，反之也一样。驴脚只是个比喻，或者说是方便法门，但是要大家去悟。当然我说了大家也就明白了，不要抱着佛手不放，有时候想一想自己的不足，那这个不足就是驴脚，同样佛法只是用来渡人的，但是世人如果抱着不放，那佛法也就变成驴脚了吗？是不是？所以慧南大师，是要告诉大家，不要搞的那么严肃，那么神秘，把佛教妖魔化，从而为自己谋利益。如来佛祖他老人家是很可爱的。有些人认为自己有点修行了，有点功德了，做了点功课了，就开始认为自己了不起，放不下，这是修行路上最大的绊脚石，如我相，其实有啥呢？不就是抱着个驴脚不放吗？哈哈，开个玩笑，阿弥陀佛。沧月
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