年5月6日，江西省佛教协会第六次全省代表会议在九江共青城市召开，会议选举产生了新一届理事会和领导班子，养立法师当选江西省佛教协会第六届理事会会长。
养立法师
江西是中国佛教重镇，早在东汉灵帝主政之末(大约在年前后)，佛教已经在江西出现，到东晋，慧远大师驻锡庐山，倡导弥陀净土，成立莲社，实践念佛修持，声名远播，使庐山成为当时与长安(今陕西西安)遥相呼应的南方佛教交流中心。庐山东林寺被后人推为中国净土宗祖庭，慧远大师也被尊为中国净土宗始祖。
隋唐时期，江西是全国佛教传播弘扬之要地。释智颛数度驻锡庐山，弘扬天台教义。禅宗三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等先后入赣弘法。唐代禅宗高僧怀海禅师驻锡新吴百丈山(今屑奉新县)，实践农禅，制订丛林清规(人称“百丈清规”)，风行天下。
宋以后，禅宗在江西的弘传尤为兴盛。临济门下有释方会在杨岐山(在今萍乡)创立杨岐派，释慧南在黄龙山(在今修水)创立黄龙派，以“三关”之法接引后人。杨岐、黄龙两支对于临济宗的弘传，建树不凡。净土、律宗、贤首诸宗在江西仍有传承。到了明代，禅宗临济久传不衰，曹洞宗在江西得以中兴。在清代，江西佛教弘传其势较衰，但庐山一带香火仍盛。民国时期，虽战乱频仍，但年至年前后，庐山佛教一度兴盛。年，释太虚主持在上大林寺举行世界佛教联合会会议，日本、英、美及中国佛教徒数十人莅会。清末民国初年之际，桂伯华、黎端甫就在赣域宣传佛教，欧阳竟无、梅光羲、李证刚则以讲学、著述、修持出众而名震江西，声闻全国，有“民国佛教居士三杰”之誉。
新中国成立后，50年代初期，江西佛教得到应有保护。年夏，中国佛教协会名誉会长释虚云入赣。同年秋，卓锡云居山，以百余岁高龄，率众勤事农禅。年“文化大革命”结束，各寺院相继恢复僧团组织与丛林规制。全省各寺院广大僧众爱国爱教，实践“农禅并重”，积极开展生产自养。同时，严肃道风，禅堂习禅悉遵唐代祖规，以克期悟证，造就僧材。每年夏有安居，冬有禅七，声名远播，年以来，全省各级佛协组织得以恢复和建立。
江西是禅宗的定型之地。从公元七世纪菩提达摩传禅法，中经五传而至惠能，由惠能大师始开纯粹中国化佛教的历程。后历经唐宋元明清五朝，禅宗最终衍生出五宗七派。时至今日，江西禅宗文化仍在世界大舞台绽放异彩。特别是临济、曹洞二宗的法脉，在日本、韩国等地仍繁衍不息。禅脉绵长，枝叶繁茂。
江西省佛教协会第六届理事会的召开，是江西省佛教界的大事，5月6日，江西省委常委、省委统战部部长黄喜忠在九江共青城市与省佛教协会和省道教协会新一届理事会领导班子成员座谈。黄喜忠、罗小云代表省委、省政府对省佛教协会第六次全省代表会议、省道教协会第四次全省代表会议成功召开和新当选的领导班子表示祝贺，对两个宗教团体上一届理事会所做工作表示充分肯定，对新一届理事会提出殷切希望。黄喜忠强调，要坚持正确政治方向，坚持党的宗教工作基本方针，在坚持我国宗教中国化方向上走前头、作表率。要以社会主义核心价值观为引领，坚持与时俱进，自觉革除陈规陋习，自觉顺应社会、服务社会、履行社会责任。要发挥我省佛教、道教祖庭众多、文化资源丰富的优势，在服务全省发展大局、参与社会公益慈善活动、助力乡村振兴、促进社会和谐、开展对外平等友好交流等方面积极作为。要加强自身建设，坚持民主办教，全面从严治教，更好发挥桥梁纽带作用，把广大信教群众紧紧团结在党和政府周围。
来源：江西日报、江西省民族宗教事务局
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