文／黄智华
广东罗浮山，为“国家重点风景名胜区”，素有岭南第一山之称，司马迁把罗浮山比作“粤岳”，是中国十大名山之一。它又是中国道教名山，道教称它为第七洞天，第三十四福地，与西樵山并称为南粤二樵，故它又有东樵山之称。
罗浮山西南麓山腰处，玉女峰下，大石楼、狮子峰之南有黄龙洞，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。黄龙洞原名为金砂洞，以仙人遗金砂而得名，此洞以山水佳胜著称，洞内有黄龙观、八卦台、狮子洞、七星坛、涤尘桥、隐翠岩、观瀑亭、黄龙瀑等景点。
黄龙洞内的黄龙观是罗浮山另一名观。当年葛洪到罗浮山修道炼丹、著书授徒，并建有东南西北四庵，黄龙观所在位置即是葛洪所建西庵的故址。
黄龙观有“三师宝殿”“三清宝殿”两座大殿，以及广东道教学院、祖堂、仙苑等处，亭台楼阁位于山腰间。
黄龙观，与冲虚、九天、白鹤、酥醪并列为罗浮五大观。
据历史记载，五代时，南汉国主刘岩梦见自己得神人指点说：“罗浮之西，有两峰相叠，一水对流，可以为宫。”遂派人寻访，果然找到，于大宝二年（公元年）在西庵金砂洞一带建起一座行宫，取名天华宫。他亲临此行宫视察，甚感满意。晚上歇息之时，他梦见一条黄龙从宫侧腾身而起，一飞冲天。刘岩非常高兴，认为是国运永固之吉兆，就将金砂洞改名为黄龙洞，又取“飞龙在天”之意。
明嘉靖年间，理学大师湛若水在此筑设四贤祠。
清代康熙年间，山东崂山派道士张妙升在黄龙洞中凭吊古迹，发现黄龙洞风水势旺，紫气东来，实乃修身养性、悟道论玄的最佳洞天，于是在天华宫的故址上，创建了黄龙观。此后，黄龙观逐渐成为道教全真龙门派的主要道观之
一。
“文革”期间，黄龙观遭到了破坏，殿宇尽毁。黄龙观于年得到重建。据说年10月黄龙观重新建成的开光之日，天边有两条带状白云，宛如游龙在飞舞，似乎向新观朝贺，约10分钟才隐隐散去，成千来宾啧啧称奇。
黄龙观所在位置为形胜之地，背靠大山，左右两峰护守两旁，所谓左青龙右白龙后玄武，前方远处有案山聚气，这案山如同一元宝，又似金丹，紫气东来，极为殊胜。这案山“元宝”“金丹”时刻受着天地灵气所炼，“炼”出“大金丹”天地之精，想当初葛洪在此建西庵炼丹或许看中了这一形胜，而在此采炼天地之灵气。
黄龙观旁为广东道教学院，两者连成一体。黄龙观和广东道教学院常开展道学文化交流活动。
年8月14日，广东省老子文化学会组织部分会员赴黄龙古观和道教学院开展岭南文化和老子道学文化交流活动。
罗浮山黄龙古观住持梁崇雄道长对广东省老子文化学会赴黄龙古观开展文化交流活动很重视，安排接待交流工作，并对广东省老子文化学会赠送文化类著作表示感谢。
在黄龙古观，双方对岭南文化和老子道学文化进行了座谈交流。老子传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
黄龙洞景区山脚处有黄龙宫，其是罗浮山重要的道教养生基地。
黄龙宫有太清殿，道教最尊贵的三清中的太上老君神像端居其中，吕祖洞宾和稚川葛仙神像分列两侧。主殿左右配观音殿、财神殿。
东晋名道葛洪，传说在罗浮山服丹仙去，为岭南道教始祖。其徒黄野人则“留与人间作地仙”，悬壶济世，成为最受民间推崇拥戴的罗浮神仙。早在宋明年间，民众就在黄龙洞南汉国主刘岩所建的天华宫之下的峰峦溪涧间建有黄大仙庙祭祀他。
在明朝中期黄龙宫达到鼎盛，香火不绝，人流不息，在明末清初之时受到破坏逐渐衰落。年社会信众集资重建了占地两千余平方米的黄龙宫，并于年开光，年重修扩建黄龙宫，占地约两万平方来，并于年开光。在黄龙宫内，还开发了黄大仙景区。“黄仙石”这一“仙树抱仙石”的奇观妙景，勾起了游人对地行仙黄大仙的追思遐想。
宫内还立有中华民族人文始祖伏羲塑像。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
他创造文字结束了“结绳记事”的历史，又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。他倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚。
伏羲取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创立了中华民族的图腾“龙”，龙的传人由此而来。
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