文图：闲云野鹤蒋长华
历代帝王贵胄、文人雅士，对杭州西湖都是推崇备至，留下了诸多文化印记，故而西湖被列为浙江省境内首例世界文化遗产。
西湖的南北有两座山，即南面的吴山和北面的宝石山，但山不高，是杭州市民和远道而来的游客登高俯视西湖的 观景台。
秋日的周末，我们三位好友从宝石山脚蒋经国故居开始漫游宝石山，宝石山岭被取名为葛岭，据说南北朝时的葛洪曾在此岭结庵修道，故而取名葛岭。
葛岭山脚牌坊处有一绵延50余米的摩崖佛像群，共有造像20龛28尊，摩崖题刻6处。据考证，该摩崖造像始建于元明时期，有汉传佛教和藏传佛教两种造像形式。遗憾的是摩崖造像未能完整保存下来，只能凭仅有的残迹来进行推论。
传说，公元年，秦始皇南巡会稽郡祭拜大禹，船行至宝石山下，遇大风恶浪，便将船缆系在一块大石上，因而留下了 的“秦皇系缆石”。后人在此处建造了一座大佛寺，可也是遗憾，我们没有眼福---。
葛岭两旁，古树葳蕤，绿荫如盖，特别是那几颗根系粗壮绕石而抱的古树，颇有佛之性，灵之韵，真乃灵山仙境。
不久，我们仰望：金碧排空，七宝玲珑，浮屠撑云，一塔从婆娑世界中冲天而起，直指苍穹，端庄、威严！这就是西湖文化景观中的佛教文化代表性史迹之一的保俶塔。
保俶塔，始建于北宋太平兴国元年，为吴越王时吴延爽所建，又名应天塔、保叔塔、保所塔、宝石塔。初建时为楼阁式砖木结构，高九级。宋、元以后几经毁、建，现存砖塔系民国二十二年重修，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基及塔身均为八角形平面，共七层，通高45.3米，塔顶置铁铸塔刹。保俶塔造型挺秀，在西湖景观整体视域空间中，与雷峰塔形成 的“保俶如美人，雷峰如老衲”的南北对景。
禅关三年，坐断十方世界；蒲团一念，顿圆三世古今。绕塔而行，顿觉心无所待，惟愿盛世长安！
回转身后，一岩石极似神龟入定，背驮经卷，匍匐聆听袅袅梵音。
登上石阶，见前人已将经卷石注明为寿星石。龟者，神寿；经卷者，万古流芳，倒也与寿星石匹配。
“保俶清秀草木深，汲取日月精华魂。葛洪抱朴炼仙药，宝石流霞满乾坤”。寿星石后有一亭阁，亭中有一碑石，题刻为“宝石流霞”。
说的是葛岭，也就是保俶塔所在的山上多天然奇石，因赭红岩石中嵌满了玛瑙状晶体，每当阳光映照时，满山流霞纷披，分外耀目，仿佛数不清的宝石在熠熠争辉，这既是山名的由来，也是新西湖十景之宝石流霞的出处。
千万年的风霜雨雪，将宝石山切割成五线谱一样的纵横沟壑，从而也孕育了诸多惟妙惟肖的奇型怪状的石头，历代文人墨客的摩崖石刻又将这些石头赋予其灵性，予以流芳百世。
特别是与那些萌童一起躲猫猫似的穿行于迷宫般的宝石山的裂隙间，仿佛忘却了年龄，又回到了童年时光，别有一番乐趣。过吴越王一脚蹬开的山岭，登上流光溢彩的宝石山脊，乍一看，宝石山就像一只美丽的凤凰，飞向保俶塔。当然要想登上凤凰背脊，俯视那“淡妆浓抹总相宜”的西子，还是必须小心脚下的红宝石，毕竟太滑了。
继续攀登至海拔.5米的葛岭之巅—初阳台，毕竟我们不是来看初升的太阳，而是俯视那秋日的西湖：江南秀色，几湾曲水，点点乌篷，姿态万千，一种自由自在的清新。
时值全国正在热播抗美援朝之《 》，为使我们的后人不要再有战争，将士浴血，忽想起《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”之“精忠报国”，至栖霞岭与北山路口，瞻仰“浩然正气”的岳王庙，立于岳飞墓前，唯有敬仰与尊崇。
亘古中原，春去秋来，白骨皑皑堆如山，血色沉沉染骨色，天命难压脊梁峰，风雨更点骨装成。不知，如今在西湖边安息的你得知乱臣贼子的跪像是否可以让你欣慰！
挥师北上，走栖霞岭，登千步梯，下午二点钟到达黄龙洞，但此黄龙洞并非岳飞当年的“直捣黄龙”的黄龙府——吉林省长春市农安县县城内。
杭州黄龙洞位于栖霞岭后的山麓上，系西湖新十景之一，名为“黄龙吐翠”。
关于黄龙的传说不少：
一说，据传有和尚名慧开在此建寺修行。一天，一声惊雷山裂，有清泉自石中出，有传说黄龙随慧开而来，因名黄龙洞。
另一说，黄龙头是根据一个悲壮的民间故事而塑的。传说古代，离此不远的紫云洞里，住着一老一小两条黄龙。一天，老黄龙忽然作恶，喷火焚烧杭州城。小黄龙大义灭亲，带领众人与老黄龙搏斗，大火扑灭；然而小黄龙也在这场搏斗中死去。人们流着眼泪把小黄龙安葬，泪水渗进小黄龙的心窝，又从它的嘴里溢了出来，于是小黄龙的坟上就流出一股小瀑布。为了纪念小黄龙，就在瀑布流出的地方塑上黄龙头，并把这个地方命名为“黄龙洞”。清末成为杭州 的道教宫观，至今保存完好。
来西湖，不妨来宝石山走一走。
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